高世名: 艺术教育的有为之学——写在纪念建校九

艺术教育的有为之学

——写在纪念建校九十三周年之际

中国美术学院院长 高世名

今年四月，我们迎来中国美术学院建校九十三周年。我们共同寻思历史，追忆先贤，展望学校未来的发展之路。

九十三年前，一批青年艺术家齐聚西子湖畔。他们东寻西觅，上下求索，在新文化的激荡风云中高高擎起艺术运动的旗帜，为中国现代艺术史和教育史开天辟地。此后近一个世纪的时间里，这所艺术学府历经世事沧桑、风云激荡，伴随着中国现代社会进程的曲折与展开，焕发出无尽的信念与意志、行动与能量。她不但培养出了中国现当代艺术史上泰半的名师巨匠，更成为各个时期中国艺术思想的引领者和先锋艺术运动的策源地，形成二十世纪中国艺术史上艺术革命与革命艺术的双重变奏。

此刻，我代表中国美术学院全体师生，代表所有的艺术后辈，向他们致敬。

巨匠广场 塑像 （左：蔡元培 右：林风眠）

蔡元培先生、林风眠先生，是我校的创建者，他们对这所学校的理解和期许却并非全然相同。蔡元培先生是革命者、教育家。对他而言，学院是“以美育代宗教”理想的寄托所 在，他在我校开学典礼的致辞中说：“大学院在西湖设立艺术院，创造美，使以后的人都移其迷信的心为爱美的心，借以真正地完成人们的生活。”他希望用艺术来填补那个时代中国人精神世界的空位，建立起人心中的美之圣殿。“真正地完成人们的生活”，对蔡先生来说，其关键在于美育，就是通过艺术与审美之教育，做到“破人我之见，去利害得失”。

蔡先生所说的美育，跟我们今天所说的艺术教育声息相通，也有所不同。美育是从对自然、世界的观照中获得审美经验，建立起感性之学，从而涵养人心，其要旨在于人格之养成。而艺术教育则是引导人们通过诗性的制作完成艺术家之自我，强调生命经验的创造性转化。艺术教育需要在切身的实行中，在上手的训练和身体的感觉中，贯通手、眼、身、心。在此，艺术创造的过程同时也是自我创造的过程，艺术和教育同归于人的自我发展之生命进程。

林风眠先生是艺术教育家，但首先是艺术家。对他而言，这所学校是为艺术教育、艺术创造而设，其任务是创造新艺术、培养艺术家。林先生在学校开学不久，就和他的同志们创办了艺术运动社。他在文章里明确讲到：“我们愿将国立艺术院，作为艺术运动人才的集中处所。”他这里所说的艺术运动是指全国的艺术运动。今天我们需要去重新理解，为什么这所学校是为艺术运动而设，为什么这所学校在林先生和他的同志们心中，可以成为全国艺术运动的策源地。在建校之初，林先生就形成了一种艺术运动与社会启蒙共生并举的办学理念。在我们学校，他那句“为艺术战”的誓言始终鼓荡着历代学子的心胸。

刚才谈了蔡元培、林风眠先生之不同，我们要记住，更重要的是——这两位先贤有着共同的心愿：他们都努力在东西方文化碰撞激荡的大变局中，开辟出一条会通中西的艺术道路，借以完成中华民族文艺复兴的文化理想。“介绍西洋艺术，整理中国艺术，调和东西艺术，创造时代艺术”，这种主张、这种精神，是中国现代艺术的华彩乐章，对20世纪中国艺术史产生了深远的影响，直至今日。

漂泊殿堂之名师传道

我们要继承建校一代人的开创精神。九十三年前，他们以一种全新的视野、开放的胸襟，在中西艺术的碰撞与对话中，为“创造时代艺术”打开了一个崭新的格局。他们会通古今中西，先秦、两宋、希腊、罗马无所不包，他们冲破传统藩篱，绘画、雕塑、建筑、音乐、诗歌、戏剧无所不至。他们从所有文化、所有文艺门类中汲取滋养，力图以现代主义的表现性与思想性，使中国的艺术传统重获生机。因着这种精神，我们所说的“国美之路”，就是一条民族艺术的自主创新之路。

我们要承接建校一代人的文化使命。我们这所学校是新文化之子。100年前，新文化运动启动了那场文艺、思想、教育、社会的总体性变革。此后的一百余年中，我们目睹了历史的风云变幻，见证了新文化的起伏消长。如果说新文化的使命是建立一种人与世界的新关系，确立现代中国人的“天人之际”，在这个意义上，它还始终未能完成。在发表于《亚波罗》第一期的檄文《我们要注意》中，林风眠先生掷地有声地宣称：“我们要从提倡艺术运动入手，把中国的文艺复兴运动重新建筑！”因着这种使命，我们所说的“国美之路”，就是一条民族文艺复兴的奋斗之路。

文章来源：《艺术教育》 网址: http://www.ysjyzz.cn/zonghexinwen/2021/0412/1226.html