教育：超越的艺术

我曾经把乔丹-彼特森在《人生的十二条法则》里面的一段话，发给我的一个朋友。她有一个女儿，小学最后一年。我想要她和她的女儿一起阅读那一段话，目的并不是让她女儿真正懂得。对于一个十来岁的女孩来说，阅读《人生的十二条法则》，显然太早，如果把这个书名写给她 ，也许她会倒吸一口凉气：啊啊！我还小好不好？天天给我讲人生，烦死了。

等她长大，到了大学或者已经有了社会的生活，有一天因为这样那样的原因，又会碰到《人生的十二条法则》，这个时候，她会买回来，认真阅读。多年前的一幕从久远的记忆里浮现出来，这种感觉便有了一种人生的味道了。

人生哪里是讲道理的事情，人生不过是凭借温暖的情感而渡过复杂而顽固的日常生活。

我们的问题是，我们一直努力让自己懂得生活懂得人生，这正如我们在学校读书一样，通过掌握公式和定律来支配我们的作业。这种支配的力量，更多地来自于对于公式定律的信任，而不是来自于对于自己在解决问题（某一道题目）的过程中产生的自我信任，只有很少一部分人获得了这种自觉的信任，这使得他们从此掌握了一个人生的秘密：只有来自于自身的信任的力量，才可以应对所有的问题，并且找到答案。即使没有答案，这种信任自己的觉醒，足以让这一部分人展现出来阳光灿烂般的幽默：呵！居然无解。

我刚才一开始谈到的这个例子，其方向就在于：当这个小学生在阅读乔丹-彼特森的一段话的时候，她实际上已经进入到一种深刻的人生训练，我们每一天的日常生活，都必须面对那些未知的事物，都必须和那些我们不懂不明白的事物在一起。这种现实主义精神，可以捍卫我们自己的存在，可以帮助我们排斥这个脆弱的生活带来的种种负面影响。教育的核心，从来不是让一个孩子懂得什么，教育的核心正如教育这个词语的根本意义一样，是引发一个生命拥有思考的力量，拥有突破现实的勇敢精神。她会懂得一些事情，但更多的事情，她和我们一样，终身不懂。这是这个磅礴世界的特点，明白这一点，会让我们好受，因为，我们每一个人都是如此深处同样的生命状况。康德和爱因斯坦，乔布斯和一行禅师，屈原和沈从文，和我们一模一样，我们都一直面临无数让我们琢磨不透的事情，它们纷拥而来，不讲道理，更不讲情面。比如一次飞机空难，一次自然灾害，一场铺天盖地的疫情，无数次防不胜防的事情奔涌而来。

然而，我们总是坚持要让自己去懂得某些事情，尽量地懂得更多，我们坚持认为懂得事情和一个孩子的聪明程度成正比。所以，从小被人视为聪明的孩子，并非是他对自己的确认，而是来自于外在的评价。正是这种来自于外面的评价和判断，造成了一种十分麻烦的人生困境：我们的生活不是奠基于对自己的确信，我们如果失去他人的意见，将会被瓦解甚至被摧毁，我们生活更多的事实是我们依赖于外在的因素来存在。

这种危险性，会一直影响一个孩子的人生。因为她接受了一种试图去弄懂某件事情的观念，如果不懂，她会自卑甚至失去探索其他事物的勇气。围绕我们生活的事物，总是在挑战我们的极限，让我们不安。一个乡下人，也许在他家五公里范围以外的事情，他完全不知道。一个生活在东北的人，要对南方炎热潮湿的梅雨季有深刻的了解，十分困难。一个没有宗教信仰的人，无论如何不会懂得朝圣之路的壮阔和严肃。这些事物在时间和空间上和我们隔离太远，而身体里的胰脏在哪个位置，我们虽然不能明确指出，也不知道肠壁那些万亿的细小绒毛的伟大作用，却并不妨碍我们过上健康美好的日常生活。我们不懂的事物远远超过我们的认识，这正是全部人类存在至今的根本原因，也是我们个体生命乐于生活在这个世界上的基本动力。

当孩子不懂得什么的时候，唤醒他和这些事物的关系。不让我们受这些未知事物的挟持和摆布、控制，正是我们面对未知事物的时候主动积极的人生力量的表现，培养这种自我把握的能力，培养这种经历未知或者无解的探索过程，会极大地帮助我们超越残酷的现实。

“超越意味着自我不是由那些关于我们的事实确定的，而是由我们对这些事实的不断解释确定的。”

文章来源：《艺术教育》 网址: http://www.ysjyzz.cn/zonghexinwen/2020/1015/889.html