图像学在北宋经济与社会研究中的运用

1 图像学的史学研究方法

一般认为，图像学研究是指对图像材料进行解读，从而揭示图像创作背后的故事、民族、哲学、美学、宗教等的根本性倾向以及反映的作者思想；是用直观的视觉，透过图像的只言片语进行研究，其实也是一种间接的语言。尽管图像研究在艺术史学界已经具有普遍的研究意义，但是在史学的考论中还没有达到一定的地位。很多学者倾向于史书的考察，但当文字资料不充分时，实物与图像的考察是可以起到辅助作用的。

对图像的研究者有瓦尔堡、潘诺夫斯基、贡布里希等人，他们不仅仅关注到形式本身，而且考察图像的形成与传播，将艺术作品与社会现象、风格、主流文化与意识联系起来，从而把握艺术家的意图，掌握到与一般学界不同的图像意义及艺术真谛。对于一幅图像的研究，瓦尔堡认为有三个层次，第一是视觉客观地直观描述图像中“有什么”，第二是解读图像“是什么”“表现了什么”，第三则是揭示图像的“本质意义”，最后才为历史研究提供证据，即“图像证史”。

笔者认为，图像也是具有语言魅力的，从一幅静态的画中，我们可以读出它背后动态的故事。在史学研究中，我们可以分析该图像产生的原则以及民族、权力、性别等更深层次的本质问题，以此作为史料的证据。

2 史料对宋代经济与社会发展的研究

从史书中我们了解到，在经历了五代十国的分裂战乱和周世宗的改革之后，北方的经济面貌都得到了很大的恢复和改善；而由于“保境安民”政策的实施，南方经济也得到了发展。鉴于唐末五代的藩镇割据、宦官专权、朋党之争的经验教训，北宋的统治阶级内部矛盾也得到了缓和。

北宋汴京地区，商业空前繁荣，署名幽兰居士孟元老纂的《东京梦华录》就详细地记述了北宋的繁荣。此书记载了徽宗时期汴京的经济与文化生活：京城的外城、内城及河道桥梁，城内的街巷坊市、店铺酒楼，朝廷朝会，以及当时的民风民俗、时令节日，饮食起居、歌舞百戏等。其《序》言“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易”，就是对东京商业繁盛的总括。全书更对当时商业发展、市场繁荣的景况有大量篇幅的描述，是一部非常值得学习的研究著作和史料，是一部研究北宋汴京居民生活的宝贵材料，其中文字所描绘的场景无疑是一幅“语言的画卷”。

记载北宋时代的史书著作还有《宋史》，它的主要史料来源是宋代的国史、实录、日历等宋朝史官的原始记录，全面、系统地反映了政治、经济、军事、思想、文化等各个方面的状况，内容广泛而丰富，史料价值相当高。

有学者认为，文献史料存在两个缺点，一是在对一些具体生活风俗的研究中，文字无法让研究者形成直观的感知；二是无法就研究对象构建起连续性的演进轨迹。

因此，史料的研究固然不可忽视，毕竟这是最直观的描述宋代历史的资料，但是以图像来说，即便是有虚构的美化成分，但依然是反映着当时的风尚。笔者认为，史学的研究是离不开图像研究的，尤其是在风俗、社会经济等具象方面，宋代可谓是十分丰富，而文字无法直观展现。因此图像资料的运用是非常重要的，我们必须借助于美术图像与资料，加以梳理，才能真正做好宋史研究。

3 图像学在北宋史学研究中的运用

图像研究一般还是通过北宋流传下来的书画作品研究宋代社会。在某些方面，图像有着政治表达的意图。皇祐初元（1049），宋仁宗命令待诏高克明等人将三朝盛德之事画成图画，并亲自命名为《三朝训鉴图》。画卷有“人物才及寸余，宫殿山川、銮舆仪卫咸备”，不论是宫殿还是山川风景，都相得益彰，依仗、侍卫等戒备森严，因此史料的记载与图像双重证明，皇帝是要通过该图的制作与发布，传达自己的政治意图，以图画的方式向世人展现大宋的皇室气派。随后，《三朝训鉴图》在社会中流传下来，毕竟这是由当时的最高统治者下令绘制的，其中所象征的政治含义已不言而喻。后来南宋萧照的《中兴瑞应图》与《三朝训鉴图》有着异曲同工之妙，同样是出于中兴之主的政治需要而策划的一种政治宣传。

众所周知，北宋文人士大夫崛起，各种民众活动层出不穷，这更是促进了风俗画的兴起，许多风俗画也展现了北宋的经济与社会面貌。首先要提到的就是赫赫有名的张择端的《清明上河图》，它全面展示了北宋汴京城的社会，从乡村到城市，从劳动者到有闲者，生动地表现了当时首都汴京商贾云集、店铺林立、舟船往复的繁盛景象和丰富的社会生活习俗风情。北宋《清明上河图》这一长卷，既再现了大都市汴京的生活，又有对进城的农村百姓的表现，是宋代社会生活与人民形象的代表，体现的不再是精英阶层的绘画，而是普通大众的绘画，甚至可以说是当时“中国政治形象的代表”。

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